曹德旺——首善就是这样炼成的

  65岁的曹德旺身上还保持着许多1940年代出生的“老一辈人”的优良传统,但他同时与社会主流思潮也保持着某种程度上的距离

  特立独行的善者

  5月里,我们连续两次与中国“首善”曹德旺深入面谈,其中一次,还是在位于他的家乡福清进行的。这个月中,曹德旺不仅在北京召开新闻发布会宣布河仁基金会的正式落成,他还奔赴全国各地参加了多项慈善活动。在带领本刊记者考察正在修建中的福州市高山镇崇恩寺(斥资1亿元),及紧邻该寺而建的德旺中学(斥资2亿)之前,曹德旺刚刚离开宁波普陀山,那里,一座他捐资5000万元的普陀寺万佛塔刚刚完成了开光仪式。

  尽管真正认真研读佛教经典《金刚经》,是近年才开始的举动,但曹德旺一直就是一名虔诚的佛教徒,并从不讳言其修功德的行为,与他做企业的成功,冥冥中有着一种关联。事实上,其家乡福清县内多座寺院都得到了曹德旺的捐赠,新老城交汇处一座正在修建的大庙宇,资金也是来自曹德旺。“希望给人们一个拜佛、参佛的地方。让佛理传播到更多人的心里。”曹德旺对我们说。

  但曹德旺对于修行也有着自己的理解,他认为,修佛就是修自己,所以他从不专程去寺庙拜佛,也并没有执行佛教信徒通常会走的皈依程序。“要达到正信而不是迷信,还是需要皈依的。”虽然灵石寺长期受曹德旺的资助,但灵石寺的主持慧本还是不太理解这位“曹总”,因为他几乎从不跟寺里的僧尼讨论佛学。

  对于佛学,曹德旺保持着独立理解、独立领悟、独自修行的方式。事实上,其慈善理念,甚至其整个人都与社会主流思潮保持着某种程度的距离——特立独行,或许我们可以这样形容这位今年已65岁的企业家。比如,国家政策不允许他用捐股权的方式做慈善,那么他就以股权套现来做;再如,他执意改变中国慈善界“我办事,你放心”的习惯思维,坚持引入一套公开披露信息的规则,甚至捐赠中国扶贫基金会2亿元也要签订在国外投行看来都堪称严厉的“对赌协议”,并“逼”着对方最终完成了一次高效捐赠。

  曹德旺坦言,官场和商界的很多习气他看不惯。他有时会因为官员的傲慢或低效率而毫不留情地拒绝配合“演戏”,他自称企业界的朋友不是很多,喜欢一个人打高尔夫,他也从不给官员送礼。的确,在我们与曹德旺的交谈过程中,他的话语里从来都没有虚伪的腔调,让你能从中窥见他内心的真实想法。

  有了解福耀的观察人士指出,曹德旺之兄曹德淦曾出任福建省副省长,这多少会给本色率真的弟弟一些“保护”,使他在商场上偶尔与政府官员互动时显露“棱角”,而不会引祸上身。但曹德旺表示,首先,他是正规合法经营,不做灰色地带生意,不捞快收入,一门心思做好汽车玻璃产业,替国家分忧,照章纳税;其次,为了专门琢磨经营上的事儿,他是特意不去参与和政府打交道的活动的。很多年里,他都拒绝出任董事长,只任总经理,董事长的位置则给了一位熟悉怎么与官场打交道的搭档。

  更令我们对他的率真本色印象深刻、甚至可以说是始料不及的是,曹德旺在如今儿孙满堂、妻子在侧的情况下,还主动向我们提及了他当年一段婚外感情。年轻时在外闯荡的日子里,曹德旺认识了一位跟他默契甚深的“红颜知己”。但他当时是已婚身份,妻子虽没什么文化却是一位勤俭持家的女性。

  重新选择婚姻,还是终止这段浪漫的爱情?重视调查的曹德旺在无法决定的情况下,从他的客户、朋友中挑选了100对夫妻进行婚姻感情生活调研,调研结果显示:几乎没有人认为自己的婚姻生活是幸福的。由此他得出理性结论:婚姻生活是很难找到幸福感的——不管你的结婚对象是谁,婚姻的实际功能也并非提供幸福感。于是,曹德旺选择了保留现有婚姻,毅然与新恋人分手。

  当然,这份近乎傻得可爱的“调研”精神更多地是被他用到了其商业和慈善事业中来。从福耀的一系列国际化规则的引入,到河仁基金会的具体操作模式,无不是曹德旺本人和其团队反复调研、借鉴整合外部先进经验的结果。

  从其婚恋观上也可看出,本质上,曹德旺身上还保持着许多1940年代出生的“老一辈人”的优良传统。几十年里,无论多忙,曹德旺每天必抽出两个小时读书看报。他的成功也是他将社会的“无字书”和纸上的“有字书”进行紧密结合的产物。虽然只有初中文化,但曹德旺却总是能出口成章、引经据典。

  我们还亲眼见证了在曹家的一次家庭晚餐上,曹德旺和现年30余岁的幼子曹代腾关于婚姻观念的一场争论。曹德旺对婚姻的观念是老式的,稳定和责任重于一切,经历多次相亲仍保持单身状态的曹代腾则更看重幸福感本身。几番争论之后,曹德旺最终对儿子的婚姻观有所妥协。

  其实,曹德旺从来都愿意接受新思想。尽管其慈善举动早在他创业之初即已存在,但突飞猛进地放弃数十年中创下的大部分财富,则是近年的事情。曹德旺的转变,大概一是由于年过花甲,看事情的眼光发生了变化,高速转动了一辈的“机器”突然想不再那么转动了,于是转而尝试新的可能;二是在新时代长大且皆有海外留学生活经历的儿女们不想“接盘”继续干制造业,那么,数十年中创下的财富既然“富二代”不愿接手继续做大,最好的方式就是让它们走向公众化管理,进入社会,服务于公众利益。

  曹德旺穷过,然后借助智慧和机会享受到了财富能给予他的一切物质上的奖励。但如今,住在豪宅里的曹德旺,设想的并不是将财富转移到下一代,或是创造一个百年家族老店。进入花甲之年后,在“获得”和“放下”之间,他越来越向后者倾斜,这不仅能使自己的人生实现一个圆满的轮回,他也是在亲身为中国慈善界摸索着正确的思路和方法。

  曹德旺慈善启示

  1

  捐助中国扶贫基金会,要求半年内必须将善款发放到近10万农户手中,差错率不得超过1%,否则按超出部分的30倍赔偿

  启示:公益组织如何良性高效地运行,问责无疑是最重要的手段之一。公益组织的非营利性并不能成为其可以不接受问责的理由,相反,正因为其公益性、全民性才更应透明、高效

  2

  扶贫基金会的项目的管理费需基本控制在捐款金额的3%以内

  启示:在慈善领域引入市场机制,让管理费的比例在“看不见的手”的引导下达到动态平衡

  3

  河仁基金会聘请职业经理人,家族成员从基金会淡出

  启示:去家族化可以帮助基金会走向专业化和可持续,包括福特基金会、洛克菲勒等美国知名基金会莫不如此

  4

  河仁基金会建立信息完全公开披露制度

  启示:这是赢得公信力的重要举措

  曹德旺采访精选

  关于财富

  “经常有人问我:有钱与没钱最本质的区别是什么?我说有钱受人尊重一些,住好一点,穿好一些,吃好些,心理上不会焦虑,不会怕没饭吃,其他都一样.上帝很公平地赋予每一个人,我以前曾经穷过,但也很快乐,只要身体健康,心态健康,穷人也一样幸福。钱这个东西在我心中那是个玩具,谁有水平谁多玩几天,谁没有水平拿到你手中就没有了。”

  “我不做房地产、不开矿、不做娱乐业,我做的是制造业。我每年为国家创造了大量的外汇,而且缴纳了高额的税收。在这种情况下,我很自豪自己能够赚那么多钱。捐款,我是出于一种共享的心态,与社会共享,也是回报社会、回报国家的一种具体的措施。”

  关于慈善

  “我不喜欢做慈善家,也不配做慈善家,钱多了没用,拿来投资股东不信任,也不能发霉,所以用来做些善事,我更愿意大家称我是企业家,我追求的是人格的完美。”

  “(美国)近十万个慈善基金会,美国人口才多少啊?他们的有钱人,就是政府用诱导的方式,给他们一些好处,动员他们有制度地把钱捐给社会。最后不行就强迫你,用遗产税、营业税、所得税,你不捐也得捐出来。”

  “关于基金会的管理费,我现在认为最重要的是花钱要透明,在这个前提下,合理就行,不管是3%还是10%,能经得起检验就好!”

  关于佛学

  “宗教是哲学,不是迷信,它是一门很深的学问。中国的商帮文化,就是秉承佛家来的。儒家讲,达则兼济天下,穷则独善其身。你要从小的时候就清清白白的。一个英国哲学家写了本书,说人格是个人力量的源泉。我们买了100本,发给员工看。”

  “有时候我进寺院,出于对佛祖的敬重,也会烧香。但是我从来不求什么,我知道求也白求,一切都在你自己心中。你为什么去祈福烧香?因为你嫌自己不够富。你为什么嫌自己不够富?因为你有贪念。烧香烧不出佛理,烧不出平常心。”

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